为学 
预习 
【学习目标】 
  1.在了解词句和课文内容的基础上,进行圈画,深入理解全文的内涵。 
  2.了解有关的文言知识和古代文学常识。 
  3.懂得为学有难易,只要立定志向,一定能成功的道理。 
【课文提示】 
  1.本文原题《为学一首示子侄》,选自《白鹤堂集》。 
  2.作者彭端淑,清朝学者。 
【朗读课文】 
  1.读准生字,记录在册,回家抄写。 
  2.掌握重要词语。 
【课文简析】 
  1.本文的主要内容是:以蜀鄙二僧去南海的故事,说明人贵立志,事在人为的道理。 
  2.本文的层次大意是:全文分三个部分。 
  第一部分(第1段),提出问题,并自己回答。两问两答中,提出论点:“为学”的关键是“为”。其中包含一个哲学道理:难易是会转化的。 
  第二部分(2-7段),记叙蜀鄙二僧去南海的故事。以富僧为例说明“不为则难”;以贫僧为例说明“为之则易”。 
  第三部分(第8段),引出结论:“为学”贵在立志。用反问语气,自然阐述中心论点。 
  3.古代汉语的句子成分与现代汉语基本一致,句子成分的位置次序也大体相同:主语在前,谓语在后;动词谓语在前,宾语在后;定语、状语在中心词前,补语在中心词后。但是古今词序也有不一致的地方,我们就称它为倒装。倒装有两大现象:前置和后置。今天只讲宾语前置: 
  ①在疑问句中,疑问代词作宾语往往要前置,如:何言? 安在? 谁欺? 
  同样,在介宾结构中,疑问代词作宾语也要前置,如:何以  奚为 。 
  ②在否定句中,代词作宾语一般前置,如:未之尝闻 不我告 莫之振救 
  ③为了强调,宾语前置,并在宾语和动词之间加上结构助词“之、是”等。“之、是”便是宾语前置的标志,如:   
  何罪之有?(有何罪)      
  此之谓也。(谓此也)       
  荆舒是惩。(惩荆舒)       
  今吴是惧。(今惧吴) 
  同样,在介宾结构中,宾语前置也可在宾语和介词之间加上“之、是”等作标志,如:  
  我楚国之为(为楚国) 
  岂不谷是为(岂为不谷) 
  先君之好是继(继先君之好) 。 
  这种情况,有时还在前置宾语的前面加上一个表示范围的副词“唯”,形成“唯…是…”或“唯…之…”的格式,如:唯敌是求、唯鱼之念。 
  这种格式在现代汉语中也比较多见,如:唯利是图、唯你是问。 
【朗读课文】 
【串讲课文】 
原文:天下事有难易乎? 
翻译:天下的事情有困难的和容易的之分吗? 
分析:《为学》:做学问、求学。为,动词(wéi);学,名词。 
原文:为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣。 
翻译:如果做了,那么难的也容易了;如果不做,那么容易的也难了。 
分析:之:起调节音节的作用。  为:动词(wéi),做。 
原文:人之为学有难易乎? 
翻译:人们做学问有困难和容易之分吗? 
分析:之:助词,连接主语、谓语,取消它们的独立性。  为学:做学问、求学。 
原文:学之,则难者亦易矣;不学,则易者亦难矣。 
翻译:如果学习,那么难的也容易了;如果不学习,那么容易的也难了。 
分析:学:动词,学习(“不学”亦同)。  之:起调节音节的作用。 
原文:蜀之鄙有二僧,其一贫,其一富。 
翻译:四川的边境有两个和尚,其中一个贫穷,其中一个富裕。 
分析:之:助词,的。  鄙:边境。  其:其中。 
原文:贫者语于富者曰:“吾欲之南海,何如?” 
翻译:穷和尚对富和尚说:“我想去南海,(你看)怎么样?” 
分析:者:…的。 语:对…说。 之:动词,往、到。 何如:宾语前置,“如何”,怎么样。 
原文:富者曰:“子何恃而往?” 
翻译:富和尚说:“你凭什么前去呢?” 
分析:子:你。  何恃:宾语前置,即“恃何”,凭什么。  恃:凭借、倚仗。 
原文:曰:“吾一瓶一钵足矣。” 
翻译:(穷和尚)说:“我一个水瓶一个饭钵足够了。” 
分析:吾:代词,我。  足:足够。  
原文:富者曰:“吾数年来欲买舟而下,犹未能也。子何恃而往!” 
翻译:富和尚说:“我几年来想雇船(沿长江)下去,还没实现。你凭什么去呢!” 
分析:买:雇。  下:(沿着长江)下去、往下游走。  犹:还。 
原文:越明年,贫者自南海还,以告富者。富者有惭色。 
翻译:到第二年,穷和尚从南海回来,把(到南海的事)告诉富和尚。富和尚露出惭愧的神色。 
分析:越:到了。  明年:第二年。  自:从。  还:回来。  以:介词,把。省略宾语“之(到过南海这件事)”。  告:告诉。  惭:惭愧。  色:脸色、神色。 
原文:西蜀之去南海,不知几千里也,僧富者不能至而贫者至焉。 
翻译:四川距离南海,不知道有几千里,和尚富的不能到达而穷的却到了(那里)。 
分析:之:助词,连接主谓语,取消它们的独立性。  去:距离。  焉:语气词。 
原文:人之立志,顾不如蜀鄙之僧哉? 
翻译:一个人立志,难道不如四川边境的(一个穷)和尚吗? 
分析:顾:难道。  之:助词,的。  哉:语气词,表示反问,吗。 
【朗读课文】 
复习 
【思维训练】 
1.第一段说明一个什么道理?起什么作用?   
( 事在人为。 // 引出故事,表达观点,为中心的阐发起铺垫作用。 ) 
2.富和尚既有钱又有很好的计划,为什么没有实现去南海的愿望? 
( 富僧虽然有优越的物质条件,但是他“不为”,即缺少实际行动,从根本上说是没有意志,没有勇气。 ) 
3.穷和尚能到南海,靠的是什么?   
( 志气和行动。表面看来穷和尚是靠“一瓶一钵”去了南海,实际上他是依靠坚强的意志、坚定的信念、克服重重困难,才真正实现了自己的美好愿望。 ) 
4.穷和尚与富和尚有哪些区别? 
( ⑴两人经济条件不同。 
  ⑵两人南海之行的态度不同。 
  ⑶两人的结果不同。 
  ⑷两个形象蕴涵的意义不同。 ) 
5.文中,富和尚为什么要说“子何恃而往?”两次有什么区别? 
( 富和尚认为去南海需要优越的物质条件,所以他一再质问穷和尚“何恃而往”。第一次表示疑惑。第二次表示蔑视、讥笑,认为穷和尚不自量力。穷和尚用行动和事实作了回答。 ) 
6.文中的小故事说明什么道理?    
( 事在人为,贵在立志,重在行动。 ) 
7.本文的开头和结尾有什么作用?     
( 点明中心和结论。 )  
8.现在我们的学习条件比较优越,怎样才能摆脱富和尚的命运? 
9.在现代生活中、在个人学习上,我们如何向穷和尚学习?  
【课外作业】摘录有关立志的名言佳句。  |