（甲）子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不感，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》）

　　子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）

　　于曰：“三人行。必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《子罕》）

　　子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》）

　　                                                    ——《论语》

    （乙）既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问，先达德隆望享，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身领耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 

                                                        ——《送东阳马生序》

　　8．下列各句中加点的词语解释不正确的一项是（      ）

　　A．必有我师焉         焉：句末语气词，可译为“啊”

　　B．未尝稍降辞色       辞色：言语和脸色

　　C．三十而立           立：站立，站得住，这里可理解为独立做事情

　　D．援疑质理           援：引、提出

　　9．下列各组加点词的意义和用法相同的一项是（      ）

　　A．其不善者而改之     其此之谓乎       B．不逾矩       老翁逾墙走

　　C．春十有五而志于学   卒获有所闻       D．可以为师矣   俯身倾耳以请

　　10．下列对选文的理解和分析，不正确的一项是（      ）

　　A．甲文节选自儒家经典著作《论语》。《论语》是我国最早的一部关于教育、教学活动的论著。文中的孔子是中国历史上伟大的思想家、教育家，被后人尊为“至圣先师”，更是中国传统文化的重要代表人物。乙文作者是明初文学家宋濂，他家贫嗜学，乐以忘忧。

　　B．甲文认为一个人应当立志勤奋学习，提出了“温故知新”的学习方式与“三人行，必有我师”的学习态度。乙文表现了作者求学的坚定与诚恳，突出他求学的艰难。在求学意志和求学态度上，两文是相何的。

　　C．甲文采用语录体，记录了孔子及其弟子的言行，语言简练，含意深远。乙文是作者写给同乡后学的临别赠言，循循善诱，体现了真挚诚恳的感情。

　　D．“天命”指不能为人力所支配的事情。“耳顺”通常指能听得进不同意见。“加冠”，古时男子二十岁举行加冠仪式，表示已经成人，因此“加冠”表示年已二十。“生”是长辈对晚辈的称呼。

　　11．把卷I文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。（6分）

　　⑴博学而笃志，切问而近思。（3分）

                            

　　⑵尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。（3分）

                            

　　12．补写出下列名篇名句中的空缺部分。（6分）

　　⑴                          ，自缘身在最高层。（王安石《登飞来峰》）

　　⑵                          ，只有香如故。（陆游《卜算子•咏梅》）

　　⑶夕阳西下，                          。（马致远《天净沙•秋思》）

　　⑷蒹霞苍苍，白露为霜。所谓伊人，                          。（《诗经•蒹葭》）

　　⑸                          ，千树万树梨花开。（岑参《白雪歌送武判官归京》）

　　⑹予独爱莲之出淤泥而不染，                          。（周教颐《爱莲说》）

 

 

 

答案：

8．A    9．B   10．A

11．⑴广泛地学习，坚守自己的志向，具体的提问，多考虑当前的事。⑵曾经跑到百里之外，拿着经书向当地有道德学问的前辈请教。

12．⑴不畏浮云遮望眼  ⑵零落成泥碾作尘  ⑶断肠人在天涯  ⑷在水一方  ⑸忽如一夜春风来  ⑹濯清涟而不妖。