《兼爱》拓展练习
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作者:hope27235 上传者：hope27235 日期：21-09-29 |
现代文阅读文本为《儒与墨:一个常新的话题》，文言文阅读文本为《兼爱》（中），经过了勘误和校对，另外附上一首古诗鉴赏，可用于课后练或晚测。
《兼爱》拓展练习
2021年9月27日
组题人：喻天望 审题人：范万军
一、阅读下面的文章，完成1~3题。 （9分）
儒与墨:一个常新的话题
中国文化轴心时代的春秋战国，儒墨同显，一致百虑，对立互补，相反相成。墨子先学儒，后觉察儒学缺点，自创墨学，非儒反儒，补充改造儒学，提出“兼爱”等人文学的重要原理。墨子肯定孔学有“当而不可易”（正确而不能改变）的真理成分。墨家是先秦唯一堪与儒家分庭抗礼的学派。
秦汉学界，儒墨对举，孔墨并提；汉后至清，墨学衰竭。
作为墨子“兼爱”理想深刻理论基础的全人类共同人性论，不符合宗法等级制的要求。“兼爱”理想，在一个相当长的历史时期内，是无法实现的超越性善良愿望和理论假设。
儒家“爱有差等”，适应宗法等级制要求，随血缘亲疏远近，施爱厚薄不同，其人性论的理论基础和灵魂，是“亲亲尊尊”的“血统论”，是“中世纪”漫长宗法等级制社会的主流统治思想。墨子坚决反对儒家“亲亲尊尊”的“血统论”，主张“可学而能”的共同人性论，是科学的认知理论 （认识论），认为知识由后天学习得来。《尚贤下》说：“王公大人骨肉之亲、无故富貴、面目美好者，此非可学能者也。”只凭血统高贵，治理国家，不通过学习，获得智能，“此譬犹喑者而使为行人，聋者而使为乐师”，就像叫哑巴当外交官，聋人当乐队指挥，必然越治越乱。 | |
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《兼爱》拓展练习 |
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hope27235 |
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